En este espacio vamos a encontrar el soporte bibliográfico e informativo relacionado con el curso. Lo iremos componiendo conforme avance el cuatrimestre.
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Esta fue una clase de filosofía política donde Ezequiel y Ari explicaron los conceptos fundamentales de conflicto y poder, utilizando autores como Rinesi, Hobbes y Maquiavelo. La discusión se centró en cómo el conflicto es inherente a la política y surge del miedo, el interés y la gloria, mientras que el poder se estudia tanto en sentido vertical (instituciones de gobierno) como horizontal (efectos de poder en los cuerpos a través de instituciones como familia, escuela y trabajo). Los estudiantes participaron activamente con preguntas sobre la definición de individuo, la crítica de Hobbes al clero y la transición del orden teológico al racional, concluyendo con una mención del concepto de Estado como evolución del reino.
Resumen
Conceptos Políticos y Conflicto
Ezequiel dirigió una discusión sobre conceptos políticos y filosóficos, centrándose en la importancia del conflicto como primer concepto para entender las instituciones de gobierno y la economía política. Los participantes discutieron la naturaleza polémica de los conceptos políticos y cómo el programa de estudios refleja una perspectiva específica sobre la política y el poder. Ezequiel explicó que los conceptos políticos son formas de organizar la experiencia social y que la ciencia y el saber están inherentemente relacionados con el ejercicio del poder. La clase incluyó una breve conversación sobre el material de lectura «Conflicto, Poder y Conflicto» y un intercambio sobre la edad de los estudiantes en la clase.
Conflicto en la Política Moderna
Los participantes discutieron sobre el conflicto como parte inherente de la política, citando a Maquiavelo y otros autores como Hobbes y Aristóteles. Helga identificó tres motivos fundamentales del conflicto: miedo, interés y gloria, mientras que Ezequiel explicó el contexto histórico de Maquiavelo en el Renacimiento como período de transición hacia la modernidad. La conversación incluyó reflexiones sobre cómo la computación y la inteligencia artificial podrían estar marcando el inicio de un nuevo orden similar al renacimiento en la época de Maquiavelo.
Hobbes y el Poder Político
Ezequiel discutió la obra de Thomas Hobbes «Leviatán» y cómo el autor colocó la guerra como fundamento del ejercicio de poder en la ciencia política. Explicó que Hobbes diferenció entre la guerra que debe evitarse (la guerra de todos contra todos) y las guerras entre soberanos para anexar territorios. Ezequiel concluyó que estudiarán el poder en un sentido vertical a través de las instituciones de gobierno, enfocándose en cómo se establece un orden legítimo que evita el miedo y la guerra.
Conceptos Clave de Filosofía Política
Ezequiel dirigió una discusión sobre conceptos clave de filosofía política, centrándose en el análisis de conflicto y poder a través de la historia. Explicó cómo Hobbes introdujo la idea de individuo como concepto central, transformando la soberanía de divina a racional a través del pacto social, y cómo esto marcó un cambio fundamental en la fundamentación del orden político moderno. Los estudiantes participaron activamente haciendo preguntas sobre la aparición del concepto de individuo y su relación con la crítica de Hobbes al poder clerical, mientras Ezequiel explicó cómo la ilustración y la introducción de la imprenta contribuyeron al desarrollo de este pensamiento. La clase concluyó con una breve mención de los próximos conceptos a estudiar, incluyendo el Estado y su evolución a partir de los reinos medievales.
Otra entrevista al mismo autor, y sobre el mismo libro:
Anaclet Pons (13 de noviembre de 2023). Robert Darnton: El temperamento revolucionario (París, 1748-1789). C L I O N A U T A : Blog de Historia. Recuperado 3 de abril de 2026 de https://doi.org/10.58079/mz8x
La revolución francesa debe ser uno de los acontecimientos más trabajados de la modernidad. Este material no alcanza a ser ni el 0,00000000000000000000000000000000000000001% de todo el universo existente.
Dicho esto: recuperé estos textos para trabajar la noción de «lo que pasa por abajo». Pispear qué estaría ocurriendo en la base y que recuperar la idea de lo popular, lo democrático, la insubordinación de abajo hacia arriba. Y de cómo la construcción de la soberanía política tiene la fuerza del nuevo orden (o del desorden del antiguo); y que en la construcción institucional y las peleas palaciegas por arriba (en los Estados Generales, en Versalles, en Paris), subyace y azota lo que ocurre en las calles.
Tengo muchas lecturas en Francés. Solo dejo las portadas, como para saber de dónde surgen los materiales:
Algunas fechas importantes:
Algunas clases viejas:
n una accidentada clase de una pequeña hora aprox. intentamos ver cuáles son los puentes conceptuales y materiales que posibilitan el camino de una revolución durante el S. XVII en Inglaterra a otra mucho más compleja tal vez en Francia durante el siglo siguiente.
¿Qué pasaba en Francia durante el período de la revolución inglesa? ¿Cuáles eran las relaciones de fuerza en el reino francés entre los diferentes actores protagónicos?
En el encuentro no llegamos a desarrollar la revolución francesa sino que trabajamos el camino hacia dicho acontecimiento.
Enumeramos los nuevos conceptos modernos que la historia del país galo incorpora al plexo narrativo de Occidente, inaugurado con éxito en la Gloriosa Revolución de 1688 en Gran Bretaña.
Resumen comparativo de la Revolución Francesa y la Independencia de EEUU a partir del final de la Rev. Inglesa del S. XVII.
Trabajamos un esquema de la Revolución Francesa en cuanto a fechas y acontecimientos y luego desarrollamos el proceso solo hasta los primeros años. No alcanzamos a ver la etapa de la conformación de ciudadanía y el período jacobino.
Continuación de la Revolución Francesa en sus momentos previos: Las subjetividades que empiezan a construirse a partir de estos acontecimientos: individuo, ciudadano nacional, trabajador/clase social El problema de la representación La aparición de los sectores populares con una propia identidad Una identidad en disputa La influencia de los intelectuales, JJ Rousseau: Propiedad-Representación La guerra de la harina, Turgot, 1760-1775 La Bastilla, su simbología Mercantilismo-Fisiocracia
Final de la Revolución Francesa El imperio, la expansión napoleónica y sus consecuencias El código, la modificación del territorio, los nuevos estados, nacionalismo, socialismo. Liberalismo vs Democracia. El aparato del estado, la política, la burocracia, las revoluciones del S. XIX
La Revolución Francesa en sus primeros años La importancia de Rousseau La construcción de Ciudadanía por abajo Los Estados Generales La Asamblea Nacional
La Revolución Francesa y sus consecuencias La conflictividad social por arriba y por abajo El cambio del régimen impositivo La construcción de Ciudadanía La politización y la alfabetización Los movimientos constituyentes, la actividad política, el terror, la contra revolución.
Algunos apuntes sobre la construcción de la Nación estadounidense a partir de la iniciativa privada.
Antecedentes y causas de la Revolución Francesa.
1795-1815/1830 – El imperio napoleónico y sus consecuencias.
El período pos revolución francesa El código napoleónico El orden liberal, el triunfo del iluminismo y el progreso. El nacimiento de la clase obrera Las independencias de las naciones liberadas post restauración de 1815
El contexto social, político y económico hacia la Revolución Francesa. Los Estados Generales. Las rebeliones populares. Los privilegios. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Cambio en el régimen impositivo. La libertad, la igualdad, la propiedad. Momentos simbólicos: la toma de la Bastilla, la creación de la Asamblea Nacional el 20/06/1789. Próxima reunión: JJ Rousseau, su influencia. La construcción de Ciudadanía. El Movimiento Jacobino y la Democracia malograda de 1793-1794. Su inspiración para las luchas posteriores en todo el mundo. La revolución termidoriana y la Constitución de 1795.
Reflexiones con espíritu crítico 