Segundo Parcial Domiciliario – Fecha de entrega – por whastapp desde ahora en adelante. Sino, en papel impreso el Miércoles 17/07/2019 en clases.
Mismas premisas que en el examen anterior:
NO COPIEN/PEGUEN NADA A MENOS QUE LO CITEN. Tienen que escribir uds. mismos, realizando una PRODUCCIÓN PROPIA. Esto es lo más importante del trabajo.
Deben demostrar que comprenden lo que escriben. Si de la respuesta no se deduce conocimiento, sino una simple copia de los textos y apuntes que tienen a su alcance, se reputa no válido. No se aceptan frases incoherentes ó sin sentido. Tampoco faltas de ortografía. Las tildes que no estén puestas, también son consideradas faltas de ortografía.
El trabajo se realiza en grupos de dos personas. Pueden dividirse los temas, pero deben juntarse para responderlas. No trabajen en forma individual. Después, lo lamentarán en el final. Pasó con la entrega del trabajo anterior.
NO PUEDEN REPETIR LOS GRUPOS DEL PRIMER EXAMEN.
Son en total ocho las respuestas que deben dar:
1.- En la primera etapa del cuatrimestre trabajamos en una cronología conceptual en el pensamiento de Maquiavelo, Hobbes, Descartes y Montesquieu en el camino hacia un pensamiento moderno y sociológico. Precisamente cuáles eran los aportes fundamentales de cada uno en el camino hacia el enfoque moderno centrado en el hombre racional capitalista. La pregunta ahora es porqué Weber (junto con Durkheim, que no lo trabajamos) quien da origen fundacional a dicha Sociología y no todos los anteriores. (Para esta pregunta además del texto de Weber en Análisis del Estudio Sociológico, pueden consultar el texto de Portantiero sobre “Los padres fundadores…”.
2.- También en la primera etapa del cuatrimestre nos referimos a la centralidad del hombre iniciada con Descartes. ¿Cómo podemos entender la idea de la “muerte del hombre” que anida en el pensamiento de Michel Foucault? ¿Pueden trazar un puente conceptual entre ambos autores en relación a la noción de Poder?
3.- ¿Cómo pueden relacionar la noción de secularización de la política de Maquiavelo con el intento de M. Foucault de separar el Derecho del ejercicio de Poder? ¿Por qué el Derecho es para Foucault una ideología? ¿Se puede afirmar que Dios también lo sería? ¿Qué relación pueden hilar entre Saber-Poder-Verdad-Derecho?
4.- ¿Encuentran alguna convergencia lógica entre la idea Weberiana del “Estado Racional Moderno” y la idea foucaultiana de “Biopolítica”? La pista está en el Desarrollo del Capitalismo. Citen a los autores para afirmar sus conclusiones.
5.- En la primera parte del curso hablamos de los pensamientos iluministas y positivista como dos ordenamientos que rivalizaban metodológica y filosóficamente. ¿En qué se diferencia la filosofía alemana respecto de ambos? ¿Cómo influye dicha filosofía en las fundamentaciones de Marx y de Weber?
A ELEGIR UNA DE ESTAS TRES:
6A.- ¿Cuáles son las críticas teórico-metodológicas que Weber le hace a Marx? ¿En que logra aquel diferenciarse de éste?
6B.- ¿Cuáles son los aportes metodológicos de Weber en el desarrollo de la Sociología Política?
6C.- ¿Cuál es el dilema que debe enfrentar Tönnies frente al devenir de la historia y su doble condición de científico y hombre de convicciones políticas?
A ELEGIR DOS DE ESTAS NUEVE:
7A.- ¿A qué llama Weber “Desencantamiento del mundo”? ¿Qué relación tiene esta conceptualización con la Dialéctica del Iluminismo de Adorno y Horkheimer?
7B.- ¿Cuál es el contexto en el que desarrollan su trabajo Adorno y Horkheimer y cómo se expresa esto en su planteo original?
7C.- ¿Qué virtudes reconocen estos autores en el iluminismo y por qué deciden emprender su crítica?
7D.- ¿Cómo se evidencia la formación marxista de los autores a la luz de los conceptos trabajados con Marx y de qué forma se alejan del marxismo?
7E.- ¿Por qué Adorno y Horkheimer sostienen que «el iluminismo es totalitario» y como influye esto la angustia del hombre frente a lo desconocido?
7F.- ¿Por qué para los autores la razón del hombre, además de permitirle someter a la naturaleza, también implica un sometimiento de los propios hombres?
7G.- ¿Cómo se expresa esto último en la sociedad burguesa? ¿Por qué definen a esta como «un complejo social de enceguecimiento?
7H.- ¿Cuál es el lugar de la teoría frente al endurecimiento del conocimiento y la cosificación de la historia?
7I.- ¿Qué es la razón instrumental y el dominio de la técnica? ¿Qué rol le otorgan al hombre los pensadores de la Escuela de Frankfurt? ¿Por qué se alejan del marxismo en su crítica al iluminismo?
Sean felices.
Primero Parcial Domiciliario SUJETO Y SOCIEDAD (UAI) – Fecha de entrega 29/05/2019
Premisas:
Deben elegir diez preguntas de entre todas las propuestas. Pero entre las diez elegidas deben aparecer todos los temas/autores trabajados hasta esta parte. Si ello no ocurre, les agregaré preguntas en la corrección para que continúen trabajando hasta poder conformar una calificación.
NO COPIEN/PEGUEN NADA A MENOS QUE LO CITEN. Tienen que escribir uds. mismos, realizando una PRODUCCIÓN PROPIA. Esto es lo más importante del trabajo.
Deben demostrar que comprenden lo que escriben. Si de la respuesta no se deduce conocimiento, sino una simple copia de los textos y apuntes que tienen a su alcance, se reputa no válido. No se aceptan frases incoherentes ó sin sentido. Tampoco faltas de ortografía. Las tildes que no estén puestas, también son consideradas faltas de ortografía.
El trabajo se realiza en grupos de dos personas. Pueden dividirse los temas, pero deben juntarse para responderlas. No trabajen en forma individual. Después, lo lamentarán en el final.
Me lo entregan por correo electrónico ó papel: lo que prefieran.
El procedimiento es el siguiente: el miércoles que viene (22/05) me indican cómo son las parejas de grupos y qué preguntas eligieron. Me deben traer en un papel impreso las 10 preguntas transcriptas. No traigan los números, porque me da trabajo corregir la elección y evaluar el conjunto. Las tengo que ver escritas. Deben saber que para el segundo examen, que tendrá la misma modalidad, no podrán repetirse las parejas. Con lo cual, cada una/o deberá buscar una/un nueva/o compañera/o. ¿Está claro?
Preguntas:
1.- Distinga cuál es el objeto de estudio de la Filosofía Política, de la Teoría Política y de la Sociología Política, constituyendo esta última, el interés de nuestra asignatura.
2.- Realice un contra punto entre las nociones de Filosofía, Teoría, Ciencia y Fe.
3.- ¿Cuándo aparecen las ciencias y cuáles son las primeras?
4.- ¿Qué es un Modo de Producción? ¿Adónde ubicamos al Mercantilismo? Diferencie entre el Modo de producción feudal y el Modo de producción capitalista. A qué autor debemos atribuirle la creación de estas categorías.
5.- Analice las categorías de “Sociedad estamental” y de “Sociedad de iguales”. ¿Cuál es la diferencia entre una y otra?
6. ¿Encuentra una cronología conceptual en el pensamiento de autores como Maquiavelo, Hobbes, Descartes y Montesquieu en el camino hacia un pensamiento moderno y sociológico? ¿Cuáles son los aportes fundamentales de cada uno en el camino hacia el enfoque moderno centrado en el hombre racional capitalista?
7.- ¿Cuál es el aporte de René Descartes en el período de transición entre la sociedad feudal y la sociedad industrial moderna? ¿Cómo influencia su concepción del hombre en ese contexto y qué impacto tiene en el desarrollo de la sociología? ¿Qué rol juega Maquiavelo?
8.- ¿Cuáles son los aportes de Descartes y Maquiavelo para el surgimiento de la Ciencias Sociales?
9.- ¿Cómo se expresa esa novedad que introducen respecto de la religión y de la filosofía? (siempre seguimos hablando de Descartes y de Maquiavello).
10.- ¿Por qué Feinmann sostiene que el sujeto cartesiano es el sujeto capitalista?
11.- Explique a qué nos referimos con “El renacimiento del hombre y su centralidad” y opóngalo a “el hombre que espera su destino”. ¿Estas concepciones pertenecen a un mismo paradigma y sistema de pensamiento?
12.- Elabore una cronología conceptual de autores de Descartes a Kant y la llegada al iluminismo.
13.- ¿Cuál fue el aporte de cada uno de los siguientes autores en el desarrollo de una teoría filosófica, política y científica? Macquiavello, Hobbes, Locke, Kant, Rousseau, Luthero, Hegel, Marx
14.- ¿Cuál es el contexto histórico de la aparición de la sociología como ciencia autónoma? ¿A qué nuevos problemas busca dar respuesta?
15.- ¿Por qué Portantiero sugiere que la sociología se inicia con un espíritu conservador?
16.- ¿Cómo se expresa el positivismo de las ciencias naturales en los primeros análisis sociológicos?
17.- ¿Por qué incluimos a Montesquieu como un sociólogo? ¿Qué enfoque novedoso introduce?
18.- ¿Cuál es el “error” que podría haber cometido en su análisis Saint-Simon?
19.- ¿Por qué consideramos a Comte como el “padre de la sociología”? ¿Qué plantea respecto de la relación orden/progreso? ¿Qué lugar le da a la sociología dentro de la sociedad?
20.- ¿En qué rivaliza el pensamiento positivista respecto del iluminista? ¿Dónde ubicaría cronológicamente y por qué a cada uno de estos sistemas de pensamiento?
21.- ¿Por qué a partir de Saint Simon se produce una bisagra en los sistemas de pensamiento ( marxismo – cientificismo, por llamarlo de alguna manera). ¿Qué motivaciones socioeconómicas dieron origen a estos dos caminos?
22.- Analice el posicionamiento de los pioneros de la sociología respecto del contexto económico, político y social del siglo XIX. Explique cuáles son las problemáticas que estos autores deben sortear y cuál es el aporte de cada uno para el desarrollo de la sociología como ciencia autónoma. ¿Cómo se expresa ese contexto en las temáticas sobre las cuales escribe Marx?
23.- ¿Cómo diferenciaría los conceptos de Ley Divina y Ley de la Razón ó racional?
24.- Explique los conceptos fundamentales de Marx para pensar la sociedad. Entre ellos: Clases Sociales, Estructura / Super Estructura, Igualdad Formal vs. Igualdad Real, Clase en sí, clase para sí, Capital, Trabajo, Plusvalía.
25.- ¿Por qué antes del iluminismo el hombre aparece oculto, con el iluminismo lo enaltecemos y con Marx lo clasificamos?
26.- ¿Qué lugar le otorga Marx al trabajo dentro de la organización social y qué relaciones sociales se expresan en el proceso de trabajo respecto a la propiedad sobre los elementos que lo constituyen y de su consumo?
27.- ¿Cómo explicaría Marx la concepción del tiempo y su valorización?
28.- Explique las nociones de Idealismo y de Materialismo. A qué autores debemos ubicar en cada una de estas corrientes de pensamiento metodológico.
29.- ¿Por qué Marx sostiene que el proceso de trabajo es, a su vez, un proceso de creación de valor? ¿Cuándo y de qué forma un proceso de trabajo genera un valor que es beneficioso para el capitalista?
30.- Vea la siguiente secuencia de viñetas:
Y uds, ¿entienden el trasfondo social del asunto? ¿Cómo se ayudan con Marx, el concepto de plusvalía y en general el proceso valorización?
31.- ¿Qué lugar ocupan para Marx las relaciones económicas de producción respecto del resto de relaciones sociales? ¿Cuál es para Marx, entonces, el campo de acción política ?
32.- ¿Cuál es para Marx la condicion objetiva para el advenimiento de la crisis terminal del capitalismo como sistema de producción? ¿Qué aporte hace en este sentido la teoría post-marxista?
33.- ¿Qué son las condiciones objetivas y las condiciones subjetivas en la concepción de sí? ¿Qué relación tienen estas definiciones en cuanto a la revolución que planteaba la filosofía práctica del marxismo?
34.- ¿Por qué para Marx la clase burguesa es la más revolucionaria de la historia? Y en el mismo sentido ¿Por qué Marx no apoya los movimientos anti colonialistas en los países periféricos, como por ejemplo las independencias de la región latino americana de España?
35.- ¿Cuál es la concepción que el Marxismo tiene de los caudillos de las provincias del continente americano, y de Bolivar más específicamente?
19.04.2019
Chiques,
A modo de recapitulación de lo que estuvimos haciendo en estas primeras clases, me remito a los resúmenes que ya realicé en el cuatrimestre anterior. Primero, porque no quiero repetirme. Y segundo, porque creo que fue bastante claro y dedicado. Más que en estos días…
https://ezequielsingman.files.wordpress.com/2018/04/resumen-clase-del-18.04.2018-sys.docx
Lean todo esto a modo de repaso. Si tienen todo claro, es que están bien. Sino, hagan su propia autocrítica. Las siguientes dos clases con Facundo van a introducir y trabajar a Marx. Todo el material para este autor lo encuentran más abajo, donde dice Para Marx.
En Feinmann (las páginas están mencionadas en uno de los links de las clases del año pasado) encontrarán los fundamentos de porqué leemos a Marx. Es decir, independientemente de su aporte fundamentar al pensamiento sociológico, hallarán su vigencia a pesar de los más 170 años transcurridos desde la aparición de uno de los manifiestos políticos más importantes de la historia universal.
Felices Pascuas!
Esta es la entrada para nuestra materia durante el cuatrimestre.
Les dejo mails para consultas:
Facundo De la Fuente: delafuente_f90@hotmail.com
Ezequiel Singman: esingman2@gmail.com
Cronograma: Cronograma Sujeto y Sociedad 2019
Programa de la asignatura: 16- Sujeto y Sociedad COMPATIBILIZADO ROSARIO-CENTRO 2016
Material para las clases:
El texto que sigue a continuación contiene las tres cuartas partes de la materia. Pero no son los textos de los autores originales sino más bien capítulos por autores especializados en los diferentes referentes de la materia y de los distintos períodos de abarcan la historia del análisis sociológico. Nosotros lo utilizaremos mucho.
Historia del Analisis Sociologico – Tom Bottomore – Amorrortu Editores
Aquí les dejo una parte del libro de José Pablo Feinmann: “La Filosofía y el Barro de la Historia”. Comprende hasta la clase 11. En clases hablamos de este libro. Utilizaremos sin lugar a dudas las primeras clases. Sobre todo durante los primeros días de cursada.
Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia
Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia – Clases 1 y 2
Juan Carlos Portantiero – La Sociología Clásica
Discurso del método, René Descartes, 1637.
Otros textos que utilizaremos y les iremos indicando de un miércoles a los subsiguientes, pero que intentamos poner en orden (descontando que el de Feinmann es el primero):
Para Marx:
Piratería y Acumulación originaria
Columna de Dante Palma en “No estoy solo” sobre las nuevas formas de explotación en el S. XXI. Interesante para reactualizar a Marx y la lucha de clases.
Colonialismo, imperialismo y modernidad capitalista, JP Feinmann
Filosofías del viejo y el nuevo mundo, JP Feinmann
Bolivar y el sueño de la unidad, JP Feinmann
El Marxismo en Amer Lat, JP Feinmann
Para Weber:
coceptos sociologicos fundametales
El politico y el cientifico – WEBER
Economia y Sociedad – Sociología de la Dominación – Max Weber
Escuela de Frankfurt:
La Escuela de Frankfurt – Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia
Foucault:
Michael Foucault – Defender la sociedad
Michael Foucault – Defender la sociedad – Clases 7 y 14 de enero de 1976
Vigilar y Castigar, Michel Foucault
Foucault, Michel, Historia de la sexualidad I – Lavoluntad de saber