Queridxs alumnxs, a continuación ponemos a disposición parte del material con el que trabajaremos en el curso. Se agregarán otros textos, fallos y leyes conforme avance el desarrollo de temas.
El curso está a cargo del Prof. Javier Ayala.
Lo ayudamos Ana Laura Mera Salguero, Belén López Roldán, Belén Natiello, Alan Báez, Andres Berkoff y Ezequiel Singman (quien escribe).
A continuacuión, el programa, el temario y las reglas del curso:
Conforme avance la cursada, les iremos indicando cuáles de estos materiales deberan leer. También incorporaremos nuevos textos que surjan de la interacción en clases.
Cualquier duda, se comunican
Para las clases de Ana Laura Mera Salguero, quien va a dar las clases sobre Derecho a la vivienda digna, les dejo los archivos respectivos:
Tarea para el Lunes próximo 31/08/2020 : tienen que empezar a escribir, mas no sea desordenadamente, sobre cada uno de sus casos (historia, personalidades importantes, organización jurídico-formal).
Facundo va a empezar con Formas de Gobierno. Dejo los link a los textos, que están más abajo en esta misma entrada:
Ya tuvimos nuestro primer encuentro el Lunes pasado, 10/08/2020.
Hablamos de la organización del curso, del horario, del temario, nos pusimos a punto. Estamos listxs para trabajar.
Lo primero que vamos a leer son cuestiones metodológicas y a ubicar la materia en situación. Entiendo que tienen que haber trabajado esto en Sistemas I, pero creo que será necesario para estar en sintonía. Lo haremos rápido. Esto no se los mencionamos el Lunes. Y tampoco está en el sitio de la UAI.
Para ello, estos dos capítulos del Curso de Ciencia Política de Pasquino:
Luego, vamos a dejar aquí el material general, es decir, el resto de los contenidos. No obstante, como sí lo hablamos el lunes, sepan que podrán agregarse materiales en función de sus inquietudes, aportes, curiosidades; y de las distintas peripecias que vayamos atravesando.
En este muro iremos entonces agregando multimedia, audios, notas, comentarios. El muro de la clase es una obra en permanente construcción. La obra estará lista al finalizar la cursada y será la realización de todes nosotres. De esta forma cambiamos la lógica tradicional. En lugar de proponer todo desde un principio en una relación vertical cuerpo docente-alumnxs, trabajamos en una dinámica horizontal donde nosotros proponemos saberes y aprendemos de uds también en un ida y vuelta constante.
Cuando les proponemos que cada unx trabaje con su lugar de origen, tiene que ver con esto. Con que no conocemos. Y en lugar de hacerles repetir un caso que nosotros citamos una y otra vez cuatrimestre tras cuatrimestre, les vamos a pedir aplicar. «Aplicar» significa que conociendo uds. todas las herramientas y grandes modelos teóricos, puedan hacer una adecuación e interpretación de las variables en los ámbitos donde viven y conocen.
Deben ser investigadorxs 24h/24h – 365. Observadorxs (participantes o no) de los Sistemas Políticos locales que habitan.
Hemos conocido el cuatrimestre pasado cómo funcionan José C. Paz, Gral. Pueyrredon, Florencio Varela y Quilmes.
Y ahora, si mal no recuerdo, Villa Constitución, Rafaela, Morón, Ituzaingó, Rosario. Había un compañero de Colombia. Y me faltan dos más.
En otros cuatrimestres hemos recorrido y viajado por América Latina. Recuerdo Uruguay, Venezuela, Brasil, Colombia, Bolivia, Perú. Tuvimos un cuatrimestre una alumna de Hungría, que trabajó sobre su país.
Así como el muro está en permanente construcción, el aprendizaje y la evaluación también.
Con las primeras lecturas, empezarán a cotejar los componentes de los sistemas políticos con las formas gubernamentales que uds habitan.
Y tienen que empezar a escribir. Aunque sea incipiente y mal. Porque luego, empiezan a pulir. Tienen que llegar al final conociendo los elementos característicos sobre el mecanismo para conformar un gobierno, los rasgos principales de los sistemas electorales de los diferentes cargos y la interacción de las fuerzas políticas en pugna en la unidad territoral (cuáles son y cómo es la dinámica de funcionamiento). Deben enumerar las variables principales y mencionar también cuáles no aplican y deben desestimar.
El trabajo debe contener el aspecto jurídico-formal que arranca como siempre en un estatuto organizativo (Constitución) y en un historia de las instituciones del lugar objeto de estudio. Pero que luego continúa con la indagación y trabajo de campo (la entrevista, el análisis de archivo, los datos censales). Deben indagar sobre cómo se mueven los actores dentro de un marco institucional, pero también hacer énfasis en los nombres propios. No hay política sin hombres y mujeres con convicciones, liderazgo, capacidad de acción y convocatoria.
Todo se irá clarificando conforme avance el curso.
Resume a los autores enmarcados en esta corriente de pensamiento. Gaetano Mosca, Wilfredo Pareto y Robert Michels como originarios. Y Schumpeter desde la hegemonía de la Ciencia Política desde EEUU en la asociación entre Democracia y Mercado.
Editorial de José Natanson en Le Monde Diplomatique de ABRIL 2021. Para que analicemos juntos luego de terminar de trabajar la corriente Elitista.
Para la clase siguiente teníamos para terminar «Teoría de las Elites», el artículo de Rodrigo Ruiz, el texto de Burnham y luego el análisis que les propuse de Brasil.
A continuación, deberíamos seguir con Max Weber, con este texto principalmente:
Si llegamos para el otro Martes, Homo Sacer II a: Estado de Excepción Capítulo I
Darío Sztajnszrajber hace una introducción a Agamben en su programa de Radio, «El Innombrable».
En este primero lo hace solo:
Y aquí trae una invitada especialista en Agamben, que escribió «Agamben y lo político». Se llama NATALIA TACCETTA.
Reseña del libro de Ed. Prometeo:
Giorgio Agamben se ha vuelto ineludible en el mundo filosófico contemporáneo. Desde su primer libro («El hombre sin contenido», 1970) han confluido en su pensamiento la estética y la iconografía, la lingüística, la teoría jurídica, la historia y el pensamiento político. Con el objetivo central de investigar la situación metafísico-política de Occidente y una posible salida a lo que llama las «mistificaciones sangrientas del nuevo orden planetario», sigue el camino trazado por pensadores que van desde Aristóteles hasta Franz Kafka pasando por los Padres de la Iglesia y Tomás de Aquino, sin evitar huellas riesgosas como la de Carl Schmitt, y tomando, especialmente, aspectos diversos de la filosofía de Martin Heidegger, Walter Benjamin y Michel Foucault. En la línea de este último, teoriza sobre la biopolítica, en tanto gestión política de la vida, pero, a diferencia del pensador francés, reconoce una estructura de poder muy antigua, cuya genealogía hace remontar a la Antigüedad occidental.
Estas refexiones las escribí al salir de la ducha, después de escuchar el primero de los dos audios:
Esta reflexión es sobre el autor:
Agamben:
Repensar el rol del Derecho y la Politica. O más bien LO POLITICO.
Es un autor de la Bio Politica…. ¿es la Bio Política una corriente?
Es más bien un término que aparece en Foucault y muchos nos fuimos enganchando.
Plantea repensar toda la historia de la economía, la economía liberal, pero no desde sus postulados. Que serían los postulados hobbesianos.
Sino desde otro punto de vista. En Estado no como civilidad (o fin de la violencia) sino como monopolio de la violencia. O desplazamiento. Con Noiriel vimos históricamente este proceso.
Bueno.
Agamben – 1950
Influencias importantes:
Walter Benjamin
Derrida
Haidegger
Es, además de filósofo, escritor. En su lectura hay, además del concepto político a rescatar, una experiencia estética a gozar.
Su gran obra: HOMO SACER
Pero tiene otros textos cortos bellos con conceptos filosóficos:
Profanaciones (7/8 pp c/texto). Ninguno continúa al anterior. Cierra el concepto.
Ensayo sobre la desnudez. ¿Qué es un cuerpo desnudo?
¿Por donde entrarle?
Natalia Taccetta escribió: AGAMBEN Y LO POLÍTICO.
Una especie de diccionario. Pero intenso. De Agamben.
Vattimo: Dsp de la muerte de Dios (no sé por qué Darío lo mencionó)
Esta reflexión es sobre la figura de HOMO SACER:
Homo Sacer es en el Derecho Romano el que está afuera de todo.
El que está afuera es quien sostiene todo. El Saber excluye todo el tiempo. Y en esa exclusión, se sostiene el Saber, el Adentro, lo que está bien.
Incluso materialmente (digo yo) el excluido sostiene los privilegios del adentro. Privilegios materiales, culturales, de honor, reconocimiento (y pedantería). Pienso en los Constituyen.
Básicamente el hombre blanco cristiano, occidental, adulto.
Homo Sacer es aquel que puede ser asesinado por cualquiera que lo encuentre en cualquier momento. Alguien que no vale nada. Ni siquiera para ser sacrificado a los dioses.
Y esto nos hace pensar en la condición de Lo Humano. ¿Quien es o qué es Ser Humano?
Los Derechos Humanos: ¿son de/para todos?
Y claro: en el Saber está la clave. El que define lo humano, lo hace para excluir o para pensarse a sí mismo respecto del afuera.
Los Derechos Humanos están pensados no para los humanos, sino para los ciudadanos. No todos somos ciudadanos o podemos reclamar los derechos ciudadanos.
Siempre está lo que resta. El resto.
Agamben tiene un texto que justamente se llama “Lo que resta”.
No hay un momento originario específico en la historia en el que pasamos de Animales a Humanos.
Lo Humano se construye (como todo) hacia atrás a partir de un determinado interés.
Tampoco hay un momento originario de la palabra. No pasamos del silencio al habla. Hay una construcción por un lado…. es un proceso. Y un acto político luego: el de inventar la historia hacia atrás.
De este texto, sobre «El Parlamentarismo» leemos el PREFACIO: Sobre la contradicción del Parlamentarismo y la Democracia, pp. 3-22 (42-61 en el PDF) y la INTRODUCCIÓN pp. 23-27 (62-66 en el PDF).
ENCUENTRO DEL 03/05/2021
ENCUENTRO DEL 04/05/2021
Aquí la grabación del 2do Cuat. 2020, donde abordamos la crítica al parlamentarismo y repasamos un poco la biografía del autor:
Programa de las Jornadas Schmitteanas en Gino Germani y UBA Sociales, 2015. A 30 años de su muerte.
Exposición de Gabriela Rodríguez Rial: «Un diálogo entre Bobbio, Sampay y Schmitt en torno al concepto de Estado Liberal del Derecho y el Estado hacia el Derecho». Trabaja las críticas a Bobbio desde Schmitt y Sampay.
Hay dos exposiciones más en el mismo link.
UNA PROPUESTA DE TRABAJO A PARTIR DEL DEBATE FALLIDO ENTRE CANDIDATOS A LA LEGISLATURA DE MADRID PARA LAS ELECCIONES DEL 4/5/2021 A PARTIR DE LOS SIGUIENTES HECHOS POLÍTICOS:
Esta mañana he hablado sobre lo ocurrido ayer en la SER. Había que decir basta. Y la mayoría social de la Comunidad de Madrid lo volverá a decir el 4 de mayo dando una lección de democracia al fascismo. pic.twitter.com/2hZS9WHUP4
Película que cuenta la etapa final de su vida con pequeños flash backs a su juventud. La relación con Martín Haidegger y con la comunidad científica y la comunidad judía institucional de su época:
Tomás Abraham reflexiona sobre a vida de Hanna y desarrolla fundamentalmente su concepto sobre la Banalidad del Mal (min. 50). Cuenta su vida y las tensiones vividas en la comunidad judía de su época por su condición de alemana y la persecución del nacismo.
Textos propuestos:
La condición humana, Capítulo I, Vita activa y la condición humana, pp. 21-36 (11-26 en el PDF).
Reflexiones con espíritu crítico 