Esta es la entrada para nuestra materia durante el cuatrimestre. Normalmente la usamos como apoyo de las clases presenciales. Porque conjuntamente con las clases y el wordpress, tenemos también el grupo de whatsapp. En este comienzo un tanto caótico no tendremos lo principal, que son las clases presenciales. Esperemos no sea así durante todo el cuatrimestre.
Para todo aquel que por casualidad no esté integrando el grupo de wapp, puede hacerlo siguiendo este link: UNIRME AL GRUPO DE WAPP DE SUJETO Y SOCIEDAD 2020
Si quieren enviar una consulta directa, lo hacen desde aquí: CONSULTA PRIVADA AL WAPP DE EZEQUIEL
Les dejo mails para consultas:
Facundo De la Fuente: delafuente_f90@hotmail.com
Ezequiel Singman: esingman2@gmail.com
Cronograma tentativo (sujeto a modificaciones por obvias razones): cronograma-sujeto-y-sociedad-2020
Programa de la asignatura: 16- Sujeto y Sociedad COMPATIBILIZADO ROSARIO-CENTRO 2016
LISTADO DE ALUMNOS:
Material para las clases:
El texto que sigue a continuación contiene las tres cuartas partes de la materia. Pero no son los textos de los autores originales sino más bien capítulos por autores especializados en los diferentes referentes de la materia y de los distintos períodos de abarcan la historia del análisis sociológico. Nosotros lo utilizaremos mucho.
Historia del Analisis Sociologico – Tom Bottomore – Amorrortu Editores
Aquí les dejo una parte del libro de José Pablo Feinmann: “La Filosofía y el Barro de la Historia”. Comprende hasta la clase 11. En clases hablamos de este libro. Utilizaremos sin lugar a dudas las primeras clases. Sobre todo durante los primeros días de cursada.
Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia
Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia – Clases 1 y 2
Juan Carlos Portantiero – La Sociología Clásica
Discurso del método, René Descartes, 1637.
PRIMER ENCUENTRO – 07.04.2021
ENCUENTRO DEL 14.04.2021
PREPARANDO LA CLASE DEL 21.04.2021
Voy a dejar los temas que deberíamos abordar como para, al finalizar, sentirnos satisfechxs.
Los temas que vamos a trabajar:
El paso del antiguo régimen a la modernidad. Este cambio es paradigmático en la historia de la humanidad.
Porque la modernidad es la emergencia de un nuevo hombre en un nuevo orden, en una nueva sociedad, con una nueva filosofía e incluso concepción ontológica.
En este orden tenemos que repasar los contrastes entre:
- Razón-Fe – Concepto de Ley Divina y Ley de la Razón ó racional – Dios-Ciencia
- ¿Cuándo aparecen las ciencias y cuáles son las primeras?
- Modo de producción feudal – Modo de producción capitalista
- ¿Qué es un Modo de Producción? ¿Adónde ubicamos al Mercantilismo?
- Sociedad estamental – Sociedad de iguales ¿Cuál es la diferencia entre una y otra?
- La concepción del tiempo y su valorización – ¿Cómo concebir el tiempo en la modernidad?
- El renacimiento del hombre y su centralidad vs el hombre que espera su destino
Repasar nuevamente a Maquiavelo. Focalizar en Descartes y su método para hallar la verdad: la duda y la razón. Su época, su gesto, su osadía.
Recorrer a otros teóricos como por ejemplo Martín Luthero como un paso más en la evolución del pensamiento político y la secularización de la política iniciada por Maquiavello.
Mencionar a los contractualistas, a Kant (iluminismo / ilustración), a Hegel, a Marx. Y explicar cuál fue el aporte de cada uno de ellos en el desarrollo de una teoría filosófica, política y científica.
Además, indagar históricamente el surgimiento y evolución de la burguesía, el acrecentamiento de su poder y el ascenso casi natural hasta su consolidación en la cima, creando nuevos órganos representativos de poder (como el Parlamento).
Resumiendo:
- Qué es la filosofía. Ciencia vs filosofía… y la teoría? (diferencias fundamentales entre el significado de la Filosofía, de la Teoría Política y luego de la Ciencia).
- Hobbes y el Leviatan – Para esto lean/traigan estas páginas Hobbes – Leviatan
- Idealismo vs Materialismo
- Condiciones subjetivas vs Condiciones objetivas (Marx)
No quiero olvidarme de que tendríamos que desarrollar la idea de una filosofía pre-socrática y otra, que apuntala la dominación de la naturaleza a través de la razón. Y porqué el Iluminismo es un pensamiento revolucionario. Básicamente deben entender que la voluntad de querer hacer del mundo la idea que nos representamos de él, es de por sí revolucionario. Por ello es tan importante el iluminismo como influjo de las revoluciones burguesas del siglo XVIII. Serán las posturas conservadoras positivistas las que intentarán poner un freno a esta desmesura y lograr un orden en el Nuevo Orden. Uno que garantice los derechos de los propietarios y garantice la acumulación de Propiedad y Cuerpos aptos para la nueva modalidad de trabajo en el capitalismo (el nuevo modo de producción).
Esto no sé si lo mencionamos en el primer encuentro, pero vamos a plantear la diferencia entre una filosofía de la acción vs. otra más ligada a la contemplación. Y cuál es la diferencia del Idealismo (Hegel) vs. Materialismo (Marx).
Con Marx veremos cómo poder comenzar el análisis social desde la cosa material y no del pensamiento abstracto o ideal. Por eso Marx es una vuelta de tuerca respecto del pensamiento de su maestro, que expresa la victoria de la Revolución Francesa. Pero esto ya no creo que entre.
Los textos nuevos (que complementan con los anteriores):
Básicamente los textos de Hegel y de Kant. Algún año me apunté todas estas páginas (no las leí ahora, pero por algo deben estar así estipuladas: pp. 31, 32, 38, 40, 41, 42, 43, 70, 71, 72, 74, 75, 76).
El de Hobbes que tienen en el link más arriba.
Y reitero sobre todo el primero y el tercer capítulo del libro Historia del análisis sociológico: https://ezequielsingman.blog/wp-content/uploads/2015/04/historia-del-analisis-sociologico-tom-bottomore-amorrortu-editores.pdf
ENCUENTRO DEL 21/04/2021
Otros textos que utilizaremos y les iremos indicando de un miércoles a los subsiguientes, pero que intentamos poner en orden (descontando que el de Feinmann es el primero):
Para Marx:
ENCUENTRO DEL 28.04.2021
ENCUENTRO DEL 05/05/2021
ENCUENTRO DEL 12/05/2021
Piratería y Acumulación originaria
Columna de Dante Palma en “No estoy solo” sobre las nuevas formas de explotación en el S. XXI. Interesante para reactualizar a Marx y la lucha de clases.
ENCUENTRO DEL 19/05/2021
Colonialismo, imperialismo y modernidad capitalista, JP Feinmann
Filosofías del viejo y el nuevo mundo, JP Feinmann
Bolivar y el sueño de la unidad, JP Feinmann
El Marxismo en Amer Lat, JP Feinmann
CLASE DE DARÍO SZTAJNSZRAJBER SOBRE MARX. Es una clase muy linda, introductoria. Explica detalladamente el Concepto de la Dialéctica hegeliana, ubica a Marx en el contexto del Positivismo y su Filosofía de la acción. Distingue en análisis de Marx desde la filosofía, distinto a la Sociología, la Teoría Política y la Economía. Trabaja un concepto de Paul Ricoeur que tiene que ver con la «Sospecha», una disconformidad respecto de como nos es presentada la realidad. Y el convencimiento de Marx respecto de la Verdad.
AUDIOS DE LA CLASE DE MARX del 29/04/2020:
Audio de la Clase de Marx del 29/04/2020 por Zoom – Facu/Eze – 1-3
Audio de la Clase de Marx del 29/04/2020 por Zoom – Facu/Eze – 2-3
Audio de la Clase de Marx del 29/04/2020 por Zoom – Facu/Eze – 3-3
Textos utilizados para la clase mencionada y que pretendo que lean:
La Filosofia y el Barro de la Historia, JP Feinmann, pp. 71-77
Hegel en contexto, La Filosofía y el Barro de la Historia, JP Feinmann, pp. 102-110
Introducción a Marx, La Filosofía y el Barro de la Historia, JP Feinmann, pp. 143-148
En el primer texto de Feinmann, pp 71-77 el autor hace un recorrido desde Descartes a Marx, pasando por Kant y Hegel. Y aborda el idealismo vs. el materialismo. También la idea de la historia y la dialéctica.
El segundo texto es una introducción a Hegel. Es muy ilustrativo porque habla de Hegel y de Marx. Contextualiza a ambos. Pero sobre todo a Hegel como el filósofo de la Revolución Francesa.
En el último texto tienen una introducción a la vigencia de Marx y sus inicios.
Me gustaría que leyeran todos. Y al mismo tiempo sepan que la clase que viene lo repasamos y encaramos el texto de Botomore, en Historia del Análisis Sociológico. Es el que se llama “Marxismo y Sociología”.
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El Marxismo en América Latina.
La pregunta que podíamos hacernos es: ¿Nos sirven los conceptos y las clasificaciones de Marx para entender la situación actual? Hablamos de la evidente (pero no por eso más invasiva) planificación estatal de la vida de los cuerpos.
Hay un punto clave en la historia del pensamiento crítico al capitalismo iniciada por Heidegger, que no es la clásica crítica del Marxismo, que apunta a la visión de lucha de clases y la importancia del proletariado como sujeto protagonista de la historia. La crítica Heideggeriana apunta al sujeto capitalista racional que se convierte en un depredador de las cosas (los entes ó mercancías en términos de Marx). Esta crítica que va a continuar en la Escuela de Frankfurt (Benjamin, Horkheimer, Adorno) y luego en los estructuralistas y pos estructuralistas (Derrida, Foucault, Deleuze) es muy distinta a la crítica marxista. Y nos permite otro abordaje con mejores categorías para el análisis de la compleja situación mundial actual.
No podremos ver todo esto, pero sí algunas cosas.
Los elementos que habíamos pensado como elementos disparadores no pudieron ser proyectados por imposibilidad fáctica, queda aquí para vuestra indagación. Y si lo ven, eventualmente, discusión:https://www.youtube.com/embed/AjiHJNRz7BQ?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=es&autohide=2&wmode=transparenthttps://www.youtube.com/embed/gze9rATr93o?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=es&autohide=2&wmode=transparent
https://www.tiempoar.com.ar/nota/estado-y-desglobalizacion
(Por Alejandra Loucau – Periodista especializada en política internacional – 24 de Mayo de 2020)
https://www.tiempoar.com.ar/nota/la-era-post-global
(Por Marcelo Brignoni – Analista Internacional – 24 de Mayo de 2020)
https://radiocut.fm/audiocut/atilio-boron-en-gran-estafa-con-max-delupi/
(Entrevista a Atilio Borón el Domingo 24/05/2020 en donde se expresa acerca del futuro de los estados y el capitalismo global. Aborda los conceptos de condiciones objetivas y subjetivas para la revolución).
Para Weber:Historia del Analisis Sociologico – Tom Bottomore – Amorrortu Editores
Desde la página 178 del Libro (164 en el PDF)Descarga
coceptos sociologicos fundametales
El politico y el cientifico – WEBER
Economia y Sociedad – Sociología de la Dominación – Max Weber
ENCUENTRO DEL 26/05/2021
ENCUENTRO DEL 02/06/2021
ENCUENTRO DEL 09.06.2021
ENCUENTRO DEL 16.06.2021
ENCUENTRO DEL 23.06.2021
GUÍA DE PREGUNTAS PARA ESTUDIAR A WEBER Y SEGUIR SUS TEXTOS
1.- Entre las primeras guías de pregunta solicitamos una cronología conceptual en el pensamiento de Maquiavelo, Hobbes, Descartes y Montesquieu en el camino hacia un pensamiento moderno y sociológico. Precisamente cuáles eran los aportes fundamentales de cada uno en el camino hacia el enfoque moderno centrado en el hombre racional capitalista. La pregunta ahora es ¿porqué es Weber (junto con Durkheim) quien da origen fundacional a dicha Sociología y no todos los anteriores?
2.- ¿En qué se diferencia la filosofía alemana del positivismo científico provenientes de Francia o del empirismo inglés?
3.- ¿Cómo influye dicha filosofía en las fundamentaciones de Marx y de Weber?
4.- ¿Cuáles son las críticas teórico-metodológicas que Weber le hace a Marx? ¿En que logra aquel diferenciarse de éste?
5.- ¿Cuáles son los aportes metodológicos de Weber en el desarrollo de la Sociología Política?
6.- En el examen anterior nos referimos a la centralidad del hombre iniciada con Descartes. Y ubicamos en esa línea de pensamiento a Hobbes y a Karl Marx también. La idea ahora sería aggiornar a este razonamiento las ideas de Weber en cuanto al Hombre y al Poder. Para trabajar esta idea es importante rastrear la definición de Weber sobre el Estado Racional Moderno
7.- Siguiendo con las comparaciones, en el examen anterior hablamos el rol que le otorgan al Derecho los contractualistas y Marx ¿Y qué rol le otorga Weber? Para explicarlo, diferéncielo de los demás.
8.- ¿Cuál es el dilema que debe enfrentar Tönnies frente al devenir de la historia y su doble condición de científico y hombre de convicciones políticas?
9.- ¿A qué llama Weber “Desencantamiento del mundo”? ¿Qué relación tiene esta conceptualización con la Dialéctica del Iluminismo de Adorno y Horkheimer?
10.- Respecto del objeto de estudio de la Sociología, ¿en qué se diferencia Simmel de Weber?
11.- ¿Cuál es la diferencia metodológica fundamental entre Tönnies y Weber?
12.- ¿Cuáles son los grandes temas de indagación sobre los que Weber indagó y profundizó durante su vida? ¿Qué inquietudes nos dejó a futuro?
Escuela de Frankfurt:
ENCUENTRO DEL 30.06.2021
La Escuela de Frankfurt – Feinmann – La Filosofía y el Barro de la historia
A.- ¿A qué llama Weber “Desencantamiento del mundo”? ¿Qué relación tiene esta conceptualización con la Dialéctica del Iluminismo de Adorno y Horkheimer?
B.- ¿Cuál es el contexto en el que desarrollan su trabajo Adorno y Horkheimer y cómo se expresa esto en su planteo original?
C.- ¿Qué virtudes reconocen estos autores en el iluminismo y por qué deciden emprender su crítica?
D.- ¿Cómo se evidencia la formación marxista de los autores a la luz de los conceptos trabajados con Marx y de qué forma se alejan del marxismo?
E.- ¿Por qué Adorno y Horkheimer sostienen que “el iluminismo es totalitario” y como influye esto la angustia del hombre frente a lo desconocido?
F.- ¿Por qué para los autores la razón del hombre, además de permitirle someter a la naturaleza, también implica un sometimiento de los propios hombres?
G.- ¿Cómo se expresa esto último en la sociedad burguesa? ¿Por qué definen a esta como “un complejo social de enceguecimiento?
H.- ¿Cuál es el lugar de la teoría frente al endurecimiento del conocimiento y la cosificación de la historia?
I.- ¿Qué es la razón instrumental y el dominio de la técnica? ¿Qué rol le otorgan al hombre los pensadores de la Escuela de Frankfurt? ¿Por qué se alejan del marxismo en su crítica al iluminismo?
Foucault:
ENCUENTRO DEL 07.07.2021
Michael Foucault – Defender la sociedad
Michael Foucault – Defender la sociedad – Clases 7 y 14 de enero de 1976
Vigilar y Castigar, Michel Foucault
Foucault, Michel, Historia de la sexualidad I – Lavoluntad de saber
Las redes del poder – Michel Foucault
CONSIGNAS PARA EL FINAL – ENCUENTRO DEL 26/07/2021
Reflexiones con espíritu crítico 